https://radiosputnik.ru/20221213/1838449166.html
Литература как зеркало истории: почему так популярны "попаданцы"?
Литература как зеркало истории: почему так популярны "попаданцы"? - Радио Sputnik, 14.12.2022
Литература как зеркало истории: почему так популярны "попаданцы"?
Постсоветское время в литературе было ознаменовано всплеском популярности жанра "попаданчества" – когда герой внезапно переносится из привычной реальности в... Радио Sputnik, 14.12.2022
2022-12-13T19:04
2022-12-13T19:04
2022-12-14T10:31
в эфире
подкасты – радио sputnik
допрос вассермана
анатолий вассерман
литература
искусство
https://cdn.radiosputnik.ru/images/07e6/0c/0d/1838449078_0:0:1280:720_1920x0_80_0_0_40100f19ba12004d9847d87a13d486ae.jpg
Литература как зеркало истории: почему так популярны "попаданцы"?
Постсоветское время в литературе было ознаменовано всплеском популярности жанра "попаданчества" – когда герой внезапно переносится из привычной реальности в другое время или место, на иную планету и в незнакомые обстоятельства, оказывается в параллельном мире. "Попаданцы" и их приключения нравятся людям по сей день. Но с чем это связано – тогда и сейчас? Можно ли считать, что увлечение альтернативной историей указывает на неудовлетворенность историей реальной? И как развивается жанр в наше время?
Дискуссия об истории, культуре и литературе – в программе Анатолия Вассермана на радио Sputnik.
Михаил Ланцов (о причинах популярности жанра альтернативной истории – ред.): эта популярность связана, прежде всего, с 1991 годом. В том году у нас сменилась политическая программа глобальная. Вы помните все: мы жаждем перемен, перемены наступили, и они нам не понравились. Политическая программа была, если упрощать, стать некой колонией. Нам не понравилось быть колонией, и начался некий поиск, а что, если не колония? Поначалу этот поиск шел в виде общественной дискуссии в более традиционных формах фантастики. Но чем дальше, тем больше все это смещалось в поиск того, кто мы и куда мы идем. Очень быстро оказалось, что в рамках обычной фантастики не получается моделировать и вести общественную дискуссию о том, какое будет будущее, поэтому произошло смещение в альтернативную историю.
Михаил Ланцов (о разнице восприятия современного человека и человека из XV века – ред.): возникает понятийный конфликт. Представьте, современный человек, когда, например, в комнате лежит пятнадцать элементов верхней одежды, он скажет, что верхняя одежда, пятнадцать штук, или что-то в этом роде. А человек XV века будет перечислять их последовательно, при этом будет перечислять, например, шуба бобровая с длинным рукавом и с такой-то опушкой, запятая, и все в таком роде. Проблема древних языков и древнего мышления в том, что там очень слабо развита аналитическая компонента.
Михаил Ланцов: что касается вредной и полезной литературы, то тут, наверное, нужно опираться на то, что она несет, к чему она призывает. Если она призывает тебя выйти в окошко, то это вряд ли хорошая литературу, если, конечно, ты сам не хочешь выйти в окошко. Для большинства людей это будет вредной литературой. А если она призывает тебя к хорошим вещам, то почему и нет.
audio/mpeg
Литература как зеркало истории: почему так популярны "попаданцы"?
Постсоветское время в литературе было ознаменовано всплеском популярности жанра "попаданчества" – когда герой внезапно переносится из привычной реальности в другое время или место, на иную планету и в незнакомые обстоятельства, оказывается в параллельном мире. "Попаданцы" и их приключения нравятся людям по сей день. Но с чем это связано – тогда и сейчас? Можно ли считать, что увлечение альтернативной историей указывает на неудовлетворенность историей реальной? И как развивается жанр в наше время?
Дискуссия об истории, культуре и литературе – в программе Анатолия Вассермана на радио Sputnik.
Михаил Ланцов (о причинах популярности жанра альтернативной истории – ред.): эта популярность связана, прежде всего, с 1991 годом. В том году у нас сменилась политическая программа глобальная. Вы помните все: мы жаждем перемен, перемены наступили, и они нам не понравились. Политическая программа была, если упрощать, стать некой колонией. Нам не понравилось быть колонией, и начался некий поиск, а что, если не колония? Поначалу этот поиск шел в виде общественной дискуссии в более традиционных формах фантастики. Но чем дальше, тем больше все это смещалось в поиск того, кто мы и куда мы идем. Очень быстро оказалось, что в рамках обычной фантастики не получается моделировать и вести общественную дискуссию о том, какое будет будущее, поэтому произошло смещение в альтернативную историю.
Михаил Ланцов (о разнице восприятия современного человека и человека из XV века – ред.): возникает понятийный конфликт. Представьте, современный человек, когда, например, в комнате лежит пятнадцать элементов верхней одежды, он скажет, что верхняя одежда, пятнадцать штук, или что-то в этом роде. А человек XV века будет перечислять их последовательно, при этом будет перечислять, например, шуба бобровая с длинным рукавом и с такой-то опушкой, запятая, и все в таком роде. Проблема древних языков и древнего мышления в том, что там очень слабо развита аналитическая компонента.
Михаил Ланцов: что касается вредной и полезной литературы, то тут, наверное, нужно опираться на то, что она несет, к чему она призывает. Если она призывает тебя выйти в окошко, то это вряд ли хорошая литературу, если, конечно, ты сам не хочешь выйти в окошко. Для большинства людей это будет вредной литературой. А если она призывает тебя к хорошим вещам, то почему и нет.
audio/mpeg
Постсоветское время в литературе было ознаменовано всплеском популярности жанра "попаданчества" – когда герой внезапно переносится из привычной реальности в другое время или место, на иную планету и в незнакомые обстоятельства, оказывается в параллельном мире. "Попаданцы" и их приключения нравятся людям по сей день. Но с чем это связано – тогда и сейчас? Можно ли считать, что увлечение альтернативной историей указывает на неудовлетворенность историей реальной? И как развивается жанр в наше время? Дискуссия об истории, культуре и литературе – в программе Анатолия Вассермана на радио Sputnik. Михаил Ланцов (о причинах популярности жанра альтернативной истории – ред.): эта популярность связана, прежде всего, с 1991 годом. В том году у нас сменилась политическая программа глобальная. Вы помните все: мы жаждем перемен, перемены наступили, и они нам не понравились. Политическая программа была, если упрощать, некой колонией. Нам не понравилось быть колонией, и начался некий поиск, а что, если не колония? Поначалу этот поиск шел в виде общественной дискуссии в более традиционных формах фантастики. Но чем дальше, тем больше все это смещалось в поиск того, кто мы и куда мы идем. Очень быстро оказалось, что в рамках обычной фантастики не получается моделировать и вести общественную дискуссию о том, какое будет будущее, поэтому произошло смещение в альтернативную историю. Михаил Ланцов (о разнице восприятия современного человека и человека из XV века – ред.): возникает понятийный конфликт. Представьте, современный человек, когда, например, в комнате лежит 15 элементов верхней одежды, он скажет, что "верхняя одежда, 15 штук", или что-то в этом роде. А человек XV века будет перечислять их последовательно, при этом будет перечислять, например, шуба бобровая с длинным рукавом и с такой-то опушкой, запятая, и все в таком роде. Проблема древних языков и древнего мышления в том, что там очень слабо развита аналитическая компонента. Михаил Ланцов: что касается вредной и полезной литературы, то тут, наверное, нужно опираться на то, что она несет, к чему она призывает. Если она призывает тебя выйти в окошко, то это вряд ли хорошая литературу, если, конечно, ты сам не хочешь выйти в окошко. Для большинства людей это будет вредной литературой. А если она призывает тебя к хорошим вещам, то почему и нет.Коротко и по делу. Только отборные цитаты в нашем Телеграм-канале.
Радио Спутник
internet-group@rian.ru
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
2022
Радио Спутник
internet-group@rian.ru
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
Новости
ru-RU
https://radiosputnik.ru/docs/about/copyright.html
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/
Радио Спутник
internet-group@rian.ru
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
Радио Спутник
internet-group@rian.ru
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
Радио Спутник
internet-group@rian.ru
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
в эфире, подкасты – радио sputnik, аудио, анатолий вассерман, литература, искусство
В эфире, Подкасты – Радио Sputnik, Допрос Вассермана, Анатолий Вассерман, Литература, Искусство
Постсоветское время в литературе было ознаменовано всплеском популярности жанра "попаданчества" – когда герой внезапно переносится из привычной реальности в другое время или место, на иную планету и в незнакомые обстоятельства, оказывается в параллельном мире. "Попаданцы" и их приключения нравятся людям по сей день. Но с чем это связано – тогда и сейчас? Можно ли считать, что увлечение альтернативной историей указывает на неудовлетворенность историей реальной? И как развивается жанр в наше время?
Дискуссия об истории, культуре и литературе – в программе Анатолия Вассермана на радио Sputnik.
Михаил Ланцов (о причинах популярности жанра альтернативной истории – ред.): эта популярность связана, прежде всего, с 1991 годом. В том году у нас сменилась политическая программа глобальная. Вы помните все: мы жаждем перемен, перемены наступили, и они нам не понравились. Политическая программа была, если упрощать, некой колонией. Нам не понравилось быть колонией, и начался некий поиск, а что, если не колония? Поначалу этот поиск шел в виде общественной дискуссии в более традиционных формах фантастики. Но чем дальше, тем больше все это смещалось в поиск того, кто мы и куда мы идем. Очень быстро оказалось, что в рамках обычной фантастики не получается моделировать и вести общественную дискуссию о том, какое будет будущее, поэтому произошло смещение в альтернативную историю.
Михаил Ланцов (о разнице восприятия современного человека и человека из XV века – ред.): возникает понятийный конфликт. Представьте, современный человек, когда, например, в комнате лежит 15 элементов верхней одежды, он скажет, что "верхняя одежда, 15 штук", или что-то в этом роде. А человек XV века будет перечислять их последовательно, при этом будет перечислять, например, шуба бобровая с длинным рукавом и с такой-то опушкой, запятая, и все в таком роде. Проблема древних языков и древнего мышления в том, что там очень слабо развита аналитическая компонента.
Михаил Ланцов: что касается вредной и полезной литературы, то тут, наверное, нужно опираться на то, что она несет, к чему она призывает. Если она призывает тебя выйти в окошко, то это вряд ли хорошая литературу, если, конечно, ты сам не хочешь выйти в окошко. Для большинства людей это будет вредной литературой. А если она призывает тебя к хорошим вещам, то почему и нет.
Коротко и по делу. Только отборные цитаты в нашем Телеграм-канале. 
