Зло в русских сказках олицетворяли различные мифологические персонажи: баба Яга, Кощей Бессмертный, черт. Но самым угрожающим и могущественным из них был Змей Горыныч. Он стоял на страже богатств "иного" мира, сеял смерть на земле, в ее недрах, в воздухе и в воде. Образ змеи – один из самых распространенных в мировой культуре. Он встречался еще у древних египтян и африканских племен. В славянском фольклоре змеи были связаны, как и у других народов, со стихиями огня и воды. Наши предки верили, что огненный змей мог приходить к женщинам по ночам. А в летающих и пылающих змеев перевоплощаются бесы или покойники.
- В каких эпосах и сказках разных стран встречаются змеи, приносящие зло и беду?
- Зачем в сказках змей при всем своем могуществе оборачивается то голубем, то котенком?
- Почему сказочные змеи имели столько голов, отрубать которые было бессмысленно?
- Есть ли в образе Змея Горыныча языческие мотивы?
- Как именно трехголовый, а не семи- и девятиголовый змей стал классическим в русских сказках?
- Чем заканчивались "пакты", которые заключали змеи с русскими богатырями?
Об этом и не только – в программе "Культурная симпатия" – совместном просветительском проекте радио Sputnik и Metametrica.
Гость выпуска: Варвара Добровольская, доцент кафедры общего и славянского искусствознания Института славянской культуры РГУ им. А.Н. Косыгина.
Первую часть эфира программы слушайте здесь.
Такого Telegram-канала, как у нас, нет ни у кого. Он для тех, кто хочет делать выводы сам.