О мягкой силе РПЦ, ее работе за рубежом и отношении иностранцев

Что такое "томос об автокефалии", и имеет ли он силу на Украине? Как простые украинцы относятся к Русской православной церкви, Украинской православной церкви и Православной церкви Украины, и есть ли разница в отношении у беженцев и тех, кто остался в стране? Почему иностранцы в исконно католических странах переходят в православие? И выстоит ли церковь в эти тяжелые времена?

Продолжение беседы главы Отдела внешних церковных связей Московской патриархии митрополита Антония и Евгения Примакова в его авторской программе в эфире радио Sputnik.

Митрополит Волоколамский Антоний (о расколах церкви – ред.): главная проблема униатизма, как мы это называем – это то, что католики одевают православные, грубо говоря, одежды и пытаются максимально запутать ситуацию, чтобы люди не разобрались. Но если уния – это история многовековой давности, то раскол – это ситуация, которая разворачивается сейчас у людей на глазах, при жизни нынешнего поколения. Конечно, когда люди ходили в свой храм, они знали, что тут служит их священник, который поминает митрополита Киевского и всея Украины, представителя канонической православной церкви, они все это понимали, и вдруг на их глазах осуществляется так называемый переход храма в ПЦУ. В силу законодательства, имеющего место на Украине, для того чтобы перевести храм в другую юрисдикцию, достаточно провести так называемое собрание прихожан. И у нас тысячи свидетельств, как эти собрания происходят. Приезжают несколько автобусов с "правильными" и часто вооруженными "прихожанами", которых прихожане этого храма впервые видят, там быстро проводится голосование в присутствии представителей местной власти, меняют замки, выбрасывают священника из храма. И вот этот храм становится храмом ПЦУ. Некоторые люди это видят и все понимают, а некоторые, выбирая между разными юрисдикциями, руководствуются политическими мотивами, считая, что если они украинцы, то они должны ходить в "правильную" независимую украинскую церковь.

Митрополит Волоколамский Антоний: я знаю массу взрослых людей, которые крестились в наших храмах, уже приехав за рубеж. По разным причинам. Большинство наших соотечественников и выходцев из других стран бывшего Союза попадают за границу, оказываются далеко от семьи, от дома, от родного какого-то контекста, и оказываются на тяжелых работах, сталкиваются со множеством трудностей. А когда человеку трудно, то к Богу он тянется, конечно, охотнее, чем когда у него все хорошо. С другой стороны, храмы за рубежом во многом исполняют функцию, которая может быть им не очень свойственна, но тем не менее – функцию такого "клуба для соотечественников", куда люди могут прийти и пообщаться. Человек, живя в другой стране, вынужден слушать и говорить на другом языке, и ему куда-то хочется прийти, чтобы поговорить со своими о каких-то проблемах, с которыми другие люди его ментальности, его образа мысли уже сталкивались и, может быть, уже успешно решали. И чувство того, что ты на чужбине, ты один, тебе трудно, ты тянешься к Богу и к ближнему, проявляется в большей степени, чем на Родине, и способствует у людей формированию религиозного чувства и их воцерковлению.

Первую часть эфира программы слушайте здесь.