Царебожники – секта, способная стать тоталитарной?

"Царебожие" – учение о "царе-искупителе" Николае II, которое зародилось в православии в 20-х годах прошлого века. Концепция возникала за рубежом, среди "белых" эмигрантов. Каковы основные идеи этого движения? Как к этой концепции относятся в РПЦ и прочему царебожников называют сектантами? Обсуждаем эту тему в авторской программе "Допрос Вассермана" в эфире радио Sputnik. Елена Прудникова: Николай II, будучи царем, среди православных иерархов был крайне непопулярной персоной. Николай Александрович замечательно умел всех злить и нарушать все существующие законы, причем по мелочам. Поэтому, когда русское общество и русская церковь разделились на тех, кто остался в стране, и тех, кто оказался в эмиграции, пока были живы старые иерархи, вопрос не то что о канонизации, а даже о возвеличивании Николая II даже не стоял. Но, с другой стороны, мигранты хотели возвращения той России, где им было так хорошо и уютно. Это были в основном верхи общества. И постепенно в их сознании их прежняя прекрасная жизнь все больше и больше ассоциировалась с царем. Елена Прудникова: после Второй мировой войны с помощью наших заклятых друзей из англосаксов начала раскручиваться канонизация новомучеников российских. Канонизированы они были в 70-е годы числом более тысячи человек, причем только по одному единственному признаку – это должны были быть или священники, или члены церковных советов, погибшие на большевистской территории при большевиках. Участие большевиков тут необязательно, оно зачастую просто выдумывалось. Таким образом, в 70-е годы было канонизировано большое количество людей-новомучеников во главе с царской семьей. Причем слуги, разделившие их судьбу, почему-то канонизированы не были. Наверное, они были менее интересны. Елена Прудникова: Церковь была недовольна отделением от государства после революции 1917 года. Как выяснилось, они хотели главенствующего положения в государстве. То есть, они хотели, чтобы по-прежнему было государственное финансирование, государственная защита, при этом чтобы не было государственного руководства, чтобы глава государства был православным. Естественно, на это не пошло бы не царское правительство, не временное, никакое. А когда стало понятно, что отделение Церкви от государства ничего хорошего не несет – финансирования нет, поддержки нет, наказания врагов нет – тогда большей частью, не целиком, но большей частью, церковники выступили против нового государства. Елена Прудникова: "Царебожие" – это ересь, причем ересь именно с православной, с церковной точки зрения. "Царебожие" активно использует так называемый догмат о божественной природе царской власти, которой у православной церкви не существует. В "Царебожии" говорится о всенародном покаянии за грехи предков, которое в православии невозможно. В "Царебожии" есть свои святые, но это уже для самой секты. Дело в том, что есть секта царебожников, а есть учение о царебожии, свившее себе гнездо внутри самой Православной церкви, которое, на мой взгляд, гораздо опаснее.

audio/mpeg

Царебожники – секта, способная стать тоталитарной?

"Царебожие" – учение о "царе-искупителе" Николае II, которое зародилось в православии в 20-х годах прошлого века. Концепция возникала за рубежом, среди "белых" эмигрантов. Каковы основные идеи этого движения? Как к этой концепции относятся в РПЦ и прочему царебожников называют сектантами? Обсуждаем эту тему в авторской программе "Допрос Вассермана" в эфире радио Sputnik. Елена Прудникова: Николай II, будучи царем, среди православных иерархов был крайне непопулярной персоной. Николай Александрович замечательно умел всех злить и нарушать все существующие законы, причем по мелочам. Поэтому, когда русское общество и русская церковь разделились на тех, кто остался в стране, и тех, кто оказался в эмиграции, пока были живы старые иерархи, вопрос не то что о канонизации, а даже о возвеличивании Николая II даже не стоял. Но, с другой стороны, мигранты хотели возвращения той России, где им было так хорошо и уютно. Это были в основном верхи общества. И постепенно в их сознании их прежняя прекрасная жизнь все больше и больше ассоциировалась с царем. Елена Прудникова: после Второй мировой войны с помощью наших заклятых друзей из англосаксов начала раскручиваться канонизация новомучеников российских. Канонизированы они были в 70-е годы числом более тысячи человек, причем только по одному единственному признаку – это должны были быть или священники, или члены церковных советов, погибшие на большевистской территории при большевиках. Участие большевиков тут необязательно, оно зачастую просто выдумывалось. Таким образом, в 70-е годы было канонизировано большое количество людей-новомучеников во главе с царской семьей. Причем слуги, разделившие их судьбу, почему-то канонизированы не были. Наверное, они были менее интересны. Елена Прудникова: Церковь была недовольна отделением от государства после революции 1917 года. Как выяснилось, они хотели главенствующего положения в государстве. То есть, они хотели, чтобы по-прежнему было государственное финансирование, государственная защита, при этом чтобы не было государственного руководства, чтобы глава государства был православным. Естественно, на это не пошло бы не царское правительство, не временное, никакое. А когда стало понятно, что отделение Церкви от государства ничего хорошего не несет – финансирования нет, поддержки нет, наказания врагов нет – тогда большей частью, не целиком, но большей частью, церковники выступили против нового государства. Елена Прудникова: "Царебожие" – это ересь, причем ересь именно с православной, с церковной точки зрения. "Царебожие" активно использует так называемый догмат о божественной природе царской власти, которой у православной церкви не существует. В "Царебожии" говорится о всенародном покаянии за грехи предков, которое в православии невозможно. В "Царебожии" есть свои святые, но это уже для самой секты. Дело в том, что есть секта царебожников, а есть учение о царебожии, свившее себе гнездо внутри самой Православной церкви, которое, на мой взгляд, гораздо опаснее.

audio/mpeg

Радио Спутник

internet-group@rian.ru

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Радио Спутник

internet-group@rian.ru

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Радио Спутник

internet-group@rian.ru

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

1920

1080

true

1920

1440

true

1920

1920

true

Радио Спутник

internet-group@rian.ru

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Радио Спутник

internet-group@rian.ru

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

В эфире, Подкасты – Радио Sputnik, Допрос Вассермана, Николай I, Николай II, Россия, история, Общество – Радио Sputnik, Религия – Радио Sputnik