Русское деревянное зодчество: путь от срубов до дворцов

Деревянная архитектура в России – удивительное, не имеющее аналогов в мире явление. Его прародителями были древние славяне. Их плотники, или "древоделы", строили избы и амбары, сооружали капища, рубили колодцы. К сожалению, ни одна деревянная постройка, возведенная до ХIV века на территории, которую ныне занимает Россия, не сохранилась. Одни сгорели, другие просто сгнили. Но традиции удалось сберечь, так как опыт и навыки передавались из поколения в поколение.

Расцвет русского деревянного зодчества пришелся на XVII век. Многие постройки тех времен имели индивидуальный облик. Даже если здания на первый взгляд были очень похожи, в деталях они все равно отличались, например, благодаря оригинальным узорам. Так что двух совершенно одинаковых построек не найти. На эту особенность русской деревянной архитектуры обратил внимание философ Павел Флоренский, который описал ее фразой "неповторяемость повторяемого".

К дереву мастера относились рачительно. В зависимости от цели брали разный материал, который сортировали по породе и возрасту. Были и специальные технологии обработки. Так, в старину использовали мореный дуб, веками лежавший в болотах и озерах без доступа воздуха, что делало древесину необычайно прочной. По преданию, из нее князь Рюрик в IX веке повелел срубить крепость на берегу озера Ильмень, которую историки считают одной из первых на Руси. Многие памятники уцелели до наших дней именно благодаря секретам отбора дерева и его тщательной обработке.

Некоторые постройки, находящиеся в современных музеях, строились из стволов, возраст которых превышал треста лет. Особенно много таких было на русском Севере, богатом лесами. Неудивительно, что этот регион стал центром зарождения и развития деревянного зодчества, которое сегодня славится на весь мир.

Больше всего шедевров собрано в Карелии. Всю республику можно считать одним большим заповедником деревянного зодчества. Там, на острове в Онежском озере, расположен уникальный музей под открытым небом – "Кижи". Одно из самых знаменитых зданий там – церковь Преображения Господня 1714 года постройки. Совсем недавно она открылась после реставрации, которая длилась больше 40 лет.

XVIII век стал переломным для развития деревянного зодчества. Такие постройки еще возводились, но их становилось все меньше, особенно на западе и в центре России. Указами Петра I коренным образом менялся уклад жизни, что не могло не сказаться и на архитектуре, в которой насаждалась западноевропейская эстетика.

В центральных районах деревянные здания сносили или переделывали: стены из бревен перекрашивали под кирпич, дощечки для покрытия глав шатров заменяли на железные, а вместо самих шатров сооружали шпили. Менялись и интерьеры. Внутри храмов появилась обшивка, стены начали покрывать краской. Навыки обработки дерева терялись, деревянное зодчество стало приходить в упадок.

Хотя в крестьянской среде дерево по-прежнему было единственным строительным материалом, приемы его использования упрощались, и ремесло деградировало. В городах же все больше в ход шел камень, что еще больше способствовало забвению древних строительных традиций.

Правда, перемены не затронули отдаленные уголки. Там продолжали строить по старинке, сохраняя древние традиции. Как заметил академик Дмитрий Лихачев, русская деревянная архитектура была спасена именно на Севере. Как раз в этот период там были построены такие шедевры, как архитектурный ансамбль в Кижах, Успенский собор в Кеми и красивейшие храмы Поонежья и Подвинья.

Еще от той эпохи до наших времен чудом сохранился знаменитый домик Петра I, срубленный из бруса в 1703 году. Это единственная деревянная постройка, оставшаяся с момента основания Санкт-Петербурга. Для защиты от непредсказуемого климата здание поместили в кирпичный "футляр", поэтому со стороны дом выглядит каменным. В нем представлены подлинные вещи самого императора: мебель, посуда и предметы личного обихода. Одним из самых ценных экспонатов считается кресло, которое царь сделал своими руками.

Также по сей день стоит Путевой дворец Петра I в Стрельне – единственный сохранившийся деревянный дворец из прошлых веков. К середине XVIII столетия здание, которое много раз переделывали, обветшало, и перестраивать его доверили самому Растрелли.

В это время ветер перемен все-таки достиг и отдаленных мест. Храмы повсеместно стали строить из кирпича, либо из дерева, но уже по новому стилю, который был далек от вековых традиций. Во второй половине столетия под влиянием зарождающегося интереса к древней народной культуре архитекторы обращаются к традициям русского деревянного зодчества, а в начале XX века на Севере даже делаются попытки реставрации старинных храмов. Однако революция 1917 года помешала возрождению этого искусства.

Большевики, придя к власти, закрывали церкви, устраивали в них склады и клубы. Многие храмы были заброшены, а иные разрушены. Без присмотра шедевры приходили в негодность и до конца XX века большинство из них не уцелело.

Но в 50-60-е годы многие сооружения деревянной архитектуры начали активно спасать. Древние постройки разбирали, реставрировали и перевозили в музеи под открытым небом, для этого создавались специальные мастерские и институты.

Новые сложности начались в 90-е годы прошлого века после распада Советского Союза. Финансирование реставрационных работ резко упало, что не могло не сказаться на их качестве. Так, построенные, как утверждается в письменных источниках, "без единого гвоздя" памятники ансамбля Кижского погоста – Преображенская и Покровская церкви – ремонтировали с использованием металлического крепежа.

Неконтролируемое строительство жилья, антропогенные нагрузки, природное воздействие – все это влияет на состояние древних сооружений. По данным Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры, в целом за последние 10 лет в стране было утрачено более 2,5 тысячи объектов, в том числе образцов деревянного зодчества.

Памятники деревянного зодчества строились таким образом, чтобы их можно было разобрать и перевезти. Благодаря этому были спасены многие уникальные здания. Работали "на века": сооружения должны были выполнять свои функции в течение долгого времени. Плотники стремились сочетать практичность и красоту, эффективно и изобретательно использовать свойства и возможности древесины.

В основе любого деревянного строения лежал сруб – скрепленные между собой бревна, уложенные на основание из камня. Если сруб в плане был четырехугольником, то его называли четвериком, шесть углов образовывали шестерик, восемь – восьмерик. "Квадратное" строение любой высоты – это клеть. Она могла быть хозяйственной, как правило, это нижнее, неотапливаемое помещение, или жилой – тогда в ней ставили печь и называли избою или "истопкою". А помещение над нижней клетью именовали горницей. Из нескольких соединенных между собой клетей получалась "хоромина".

Обычно наши предки довольствовались одною клетью. Но если зодчий ставил друг на друга четверики и восьмерики, то получалось пирамидальное строение церкви или богатые хоромы.

Наши искусные предки возводили деревянные здания, используя только топоры. Пилы, которые как бы рвут древесину и делают ее уязвимой к влаге, применяли только при внутренних работах. Вместо гвоздей в ходу были деревянные крепежные элементы – шканты.

При выборе материала для строительства учитывались не только порода дерева, его возраст и толщина ствола, но даже время, когда оно было срублено, и его мифологическое значение. Например, ели в дохристианскую эпоху приписывались свойства некоего портала в потустороннее. Из этого материала делали крышу, полагая, что так можно сохранить связь с умершими родичами.

Роль оберегов и своеобразных посредников между мирами играли и элементы декора: узоры (особенно на наличниках) и фигурки, которыми украшались дома. С особой тщательностью отделывались карнизы и крыльцо.

Различные символы должны были защищать от темных сил. Самым распространенным был солярный знак: круглая розетка олицетворяла бога солнца, способного прогнать злых духов. Петух был призван спасать от молний, утки и гуси якобы приносили благополучие. А изображение конской головы считалось символом бессмертия.

После крещения Руси в 988 году начали возводить первые христианские храмы. Сначала строили простые "безглавые" клетские церкви, которые представляли собой один или несколько соединенных друг с другом прямоугольных срубов, покрытых двускатными кровлями. Над самой высокой ставили главку. Пример: церковь Воскрешения Лазаря в Кижах, построенная в XIV веке. Такие сооружения ставили вплоть до XVII столетия.

К XII веку относятся первые упоминания о шатровых храмах, которые, однако, были запрещены в ходе реформы патриарха Никона. В этом стиле построена, например, церковь Успения Пресвятой Богородицы в Варзуге Мурманской области. В плане храм имеет форму креста, архитектор использовал принцип золотого сечения (гармоничное соотношение частей и целого, при котором большее значение относится к меньшему так же, как сумма этих чисел к большему).

После преобразований Никона в России начинают возводить более сложные, ярусные конструкции; получают большое распространение так называемые церкви кораблем, хотя первые такие храмы появляются еще в XIV веке. Чтобы соорудить подобное здание, нужно было поставить друг на друга минимум три сруба. Большие купола украшались маковками в форме луковиц, покрытых мелкими дощечками из осины (осиновый лемех), напоминавшими рыбью чешую.

Одна из характерных черт русского храмового зодчества – многоглавие. У деревянного предшественника собора Святой Софии в Новгороде было 13 куполов, а в музее-заповеднике "Кижи" стоит известная на весь мир 22-главая церковь Преображения Господня. Главное украшение архитектурного ансамбля было срублено "без единого гвоздя" плотником Нестором. По преданию, закончив строительство, он бросил свой топор в Онежское озеро и сказал: "Не было, нет и не будет такой".

Защитные сооружения Древней Руси, которая постоянно подвергалась нападениям, занимали особое место в архитектуре. Города обносили стенами с башнями, укрепления ставили, как правило, на возвышенностях, в местах слияния рек, на насыпных валах. Такие постройки в славянских землях называли вышгородами.

Большинство деревянных крепостей дали жизнь целым городам. На возвышенностях возводились укрепления и городища в Пскове, Владимире-на-Клязьме, Полоцке, Киеве, Чернигове. Среди известных примеров деревянного оборонительного зодчества – сибирские остроги, куда ссылали каторжников, а также проездная башня Николо-Корельского монастыря.

Чтобы сохранить древние памятники, в советские времена стали создавать музеи под открытым небом, куда свозили в разобранном виде и заново возводили церкви, избы, кузницы, амбары и мельницы. Концентрация в одном месте позволяла лучше следить за состоянием построек, вовремя их реставрировать и беречь от разрушения.

Сейчас в России не один десяток таких объектов. Первый был создан в Коломенском. Экспонаты XVII – XVIII веков начали свозить туда еще в 20-е годы из окрестностей Москвы, из Сибири и с Севера.

Самый большой музей находится в Архангельской области. Это "Малые Корелы", занимающие 140 гектаров. Там находится 120 различных строений XVII – XX столетий. Постройки собирали с 1968 года, а открыт музей был в 1974-м. Среди экспонатов – крестьянские усадьбы, часовни и колокольни. Жемчужина коллекции – Вознесенская церковь 1669 года постройки.

Там же, в Архангельской области, на берегу Онеги, стоит древний город Каргополь, в окрестностях которого сохранились деревянные памятники XVII – XVIII веков. Это классические шатровые церкви – Богоявления в Ошевенске и Иоанна Златоуста в Кипрове.

Другой уникальный музей под открытым небом, о котором уже упоминалось, расположен на острове Кижи в Онежском озере. Архитектурный ансамбль Кижского погоста стал одним из первых объектов в России, внесенных в список всемирного наследия ЮНЕСКО – вслед за Московским Кремлем и историческим центром Санкт-Петербурга.

В Костромском музее под открытым небом можно увидеть один из древнейших храмовых памятников России – церковь Собора Пресвятой Богородицы, построенную в 1552 году.

Недалеко от столицы находится небольшой, но очень интересный Суздальский музей деревянного зодчества. Туда свозили избы, церкви, амбары и колодцы из разных уголков Владимирской области. Музей был основан на месте Дмитриевского Печерского монастыря в 1960-70 годах и насчитывает 18 экспонатов, главным из которых является многоярусная Преображенская церковь. Ее построили в 1756 году.

Другой примечательный экспонат – Воскресенская церковь, построенная в 1776 году. Это кладбищенский храм в стиле "корабельной" архитектуры. Если смотреть на церковь сбоку, она своими очертаниями напоминает судно.

Недалеко от суздальского кремля расположена Никольская церковь, похожая на простую избу. На ее истинное предназначение указывает только купол с крестом.

В нескольких километрах от Великого Новгорода, на берегу озера Мячино, расположен музей под открытым небом "Витославлицы". Так называлась деревня, находившаяся неподалеку. Из окрестностей открывается захватывающий вид на реку Волхов, Рюриково городище и Юрьев монастырь. Среди экспонатов – один из древнейших деревянных храмов России – церковь Рождества Пресвятой Богородицы 1531 года постройки. Также есть две Успенские церкви – 1595 и 1599 годов. Всего на территории музея находится более 80 объектов.

Вместо оконных стекол в деревенских избах на Руси до XIXвека использовали бычий пузырь. Крестьяне позажиточнее вставляли слюду. Стекло могли позволить себе только богатые люди, поскольку оно было импортным и стоило дорого.

При строительстве крыш зодчие прошлого применяли курицу, то есть ствол ели с корнем в виде крюка, который не позволял кровле скатываться.

В северных церквях существовал такой архитектурный элемент, как прируб. Это была пристройка к основному срубу, которая расширяла внутреннее пространство и позволяла ставить дополнительные лавки.