Уроки кхмерского: чему может научить Ангкор-Ват?

"Этот храм имеет столь необычайную конструкцию, что его невозможно описать пером, тем более что он не похож ни на одно здание в мире. Он украшен башнями и всевозможными изысками, которые только способен измыслить человеческий гений", так описывал Ангкор-Ват португальский монах из ордена капуцинов Антонио да Маделена, посетивший земли кхмеров в конце XVI века. Это свидетельство стало достоянием истории благодаря труду португальского же летописца Диогу ду Коуту. Но мы все равно попробуем описать то великолепие, которое являет собой главная достопримечательность и национальный символ Камбоджи.

Во-первых, надо понимать, что Ангкор-Ват или "город-храм" – это грандиозное сооружение, самая большая из всех культовых построек мира. А во-вторых, важно знать, что это лишь "вишенка на торте", жемчужина гораздо большего комплекса – древней столицы кхмерского государства Ангкора. Сейчас там расположен археологический парк, в котором продолжаются изыскания и что-то интересное постоянно находится. Чтобы понимать масштаб, можно сказать, что внешние стены Ангкор-Вата окружают участок длиной полтора километра и шириной километр триста метров. Но весь комплекс Ангкор простирается на 24 километра с запада на восток и на 8 километров с севера на юг и включает в себя множество других храмов и сооружений. В далеком прошлом Ангкор был крупнейшей городской агломерацией доиндустриальной эпохи с населением до 900 тысяч человек (некоторые исследователи считают, что общая площадь могла достигать трех тысяч километров, это больше современной Москвы). Такими показателями не могло похвастать ни одно поселение в мире.

Чтобы понять, как это все появилось, придется совершить исторический экскурс.

История

Первое государство древних кхмеров – Бапном – появилось в VI веке. Шли столетия, и оно разрослось в империю Камбуджадеша. К IX веку благодаря завоеваниям королей она охватывала уже почти весь Индокитай. Центром этого государства и был Ангкор. Этот регион, находящийся недалеко от крупнейшего пресного озера на полуострове – Тонлесап, развивался вплоть до XIV столетия, после чего был заброшен.

Ангкор-Ват появился на карте благодаря стараниям императора Сурьявармана II, правившего в 1113-1150 годы. Это очень интересная личность. Среди его заслуг: объединение и централизация страны, защита государства от недружественных соседей, расширение границ за счет завоевательных походов и налаживание отношений с Китаем. И, разумеется, грандиозный строительный проект.

Предшественники нашего героя тоже много воевали и строили, например, ирригационные сооружения, которые позволяли рационально использовать воду для производства главного продукта – риса. С IX века эти земли начинает покрывать сложная сеть резервуаров для влаги и каналов между ними. В результате выращивание злака перестает зависеть от летних муссонов и становится круглогодичным, появляется избыток этого продукта, что в свою очередь позволяет содержать воинов и привлекать крестьян к строительным работам. Плодами этой системы и воспользовался император.

По оценкам ученых, Ангкор-Ват возводили 37 лет, то есть столько, сколько правил Сурьяварман II. На сооружение ушло больше пяти миллионов тонн песчаника, который, предположительно, доставляли водным путем. Зачем же понадобилось строить такую громадину?

Дело в том, что и предыдущие правители воздвигали храмы в честь себя любимых, это было обязательным атрибутом власти. С одной стороны, это показывало значимость императоров и наглядно демонстрировало их могущество, с другой – как бы позволяло рассчитывать на покровительство высших сил, которым посвящались сооружения. В землях кхмеров были распространены две основные религии, сменявшие друг друга в качестве государственных – буддизм и индуизм. Сурьяварман II был последователем второго, а точнее – вишнуистом, то есть почитателем бога Вишну – "всеобъемлющего" правителя Вселенной, защитника и хранителя душ и миров. Мало того, император отождествлял себя с Вишну и считал свою персону ни много ни мало земным воплощением божества. Ну как для такого не построить самый большой в мире храм?

Сегодня он представляет из себя сложный комплекс, окруженный рвом шириной почти 200 метров. Прямоугольная площадка ориентирована с востока на запад, где находится главный вход, она обнесена внешними стенами, покрытыми резьбой. Входы имеют свои башни. От главного входа к храму тянется дорога длиной 350 метров, обрамленная балюстрадой в виде нагов – змееподобных мифических существ. По обеим сторонам дороги расположены пруды, ближе ко входу стоят две библиотеки, посетителей встречают изваяния львов. Сам храм находится на трех огромных платформах, покоящихся друг на друге. Каждая окружена крытыми галереями. На третьем уровне находятся пять башен – четыре по углам и главная в центре, ее высота от основания – более 42 метров, от уровня земли – 65 метров. Такая компоновка отражает представления в индуизме об устройстве Вселенной. Вокруг – первозданный океан (ров, окружающий комплекс), а в центре – обитель богов гора Меру, именно ее пики символизируют конусообразные башни Ангкор-Вата. Неудивительно, что в прошлом туда можно было входить только монарху и главным священникам. Для этого построены 12 одиннадцатиметровых лестниц, расположенных под углом 70 градусов (такая крутизна символизирует сложность восхождения на небо). Собственно, для верующих храм и не предназначался, его главная функция – проведение богослужений, и, предположительно, упокоение останков императора. Произошло это в итоге или нет, доподлинно неизвестно. Зато факт, что завершить проект Сурьяварману II не удалось – смерть наступила раньше. Но и будучи незавершенным (с точки зрения декора), Ангкор-Ват оставляет неизгладимое впечатление.

В галерее на первой террасе расположены барельефы – резные изображения различных сюжетов общей протяженностью 800 метров и высотой 2 метра. Всего восемь циклов: сотворение мира, добывание сокровищ богами и демонами из Молочного океана, сражение высших существ и злых духов, эпическая битва из "Махабхараты", страшный суд, подвиги самого Сурьявармана II, бытовые сцены. Весь комплекс украшен изображениями апсар – небесных нимф, всего более полутора тысяч, и среди них нет двух одинаковых. Примечательно, что их позы и жесты помогли восстанавливать традиционные кхмерские танцы после падения режима Пол Пота.

Резьбой в храме покрыто все – это и растительные орнаменты (цветы, побеги лотоса, завитки стебля), и геометрические фигуры, и изображения животных (лошади, львы, обезьяны) и людей (молящиеся аскеты). Во внутренних дворах храма расположены бассейны для ритуальных омовений.

Проще говоря, Ангкор-Ват представляет собой огромную трехступенчатую пирамиду с открытыми дворами на каждом уровне, связанными галереями.

С середины XIV века Ангкор-Ват из индуистского становится буддийским храмом. Эти религии в государствах кхмеров сосуществовали мирно, соответственно, переделке комплекс не подвергался, просто там появились статуи будд и буддийские монахи. Богослужения проводятся в комплексе и по сей день.

Буддийский период тоже нашел свое отражение на стенах храма в виде различных рисунков. Правда, сейчас они малозаметны, так как выцвели и находятся в плохо освещаемых местах храма. Считается, что сам он тоже был разноцветным.

Интересно, что строился весь комплекс без применения скрепляющего раствора. Древние каменотесы тщательно подгоняли глыбы друг к другу, также использовались соединения типа "ласточкиного хвоста" и шипы.

Главная башня храма построена так, что каждый год в день весеннего равноденствия солнце восходит прямо над ней. А свет проходит так, что попадает в шахту глубиной почти 30 метров, где планировал упокоиться император.

В период своего упадка (XIII-XVII века) комплекс использовался и как фортификационное сооружение – кхмеры тогда вели войны с тайским королевством Аютия, и для этого к стенам Ангкор-Вата приделывались деревянные конструкции, чтобы на них могли располагаться воины-защитники цитадели. Впрочем, в конце концов и это не помогло, и в начале XV века Ангкор был захвачен войсками средневекового Таиланда. В то время столица кхмерского государства была передвинута в Пномпень, а сам Ангкор постепенно приходил в запустение на протяжении пары сотен лет.

Почему это происходило, до сих пор доподлинно неизвестно. Большинство версий связывает упадок с деградацией ирригационной системы – она стала слишком сложной, и кхмеры просто не в силах были поддерживать ее в должном состоянии. Плюс свой вклад могли внести сильные засухи, перед которыми оказались бессильны даже огромные водохранилища. Среди других версий – распри феодалов, неэффективность системы управления, распространение буддизма, при котором стало сложнее держать в узде низшие слои населения, и, что немаловажно – амбиции правителей, которые слишком увлеклись войнами и строительством монументальных сооружений в собственную честь. Как итог – зависимость от соседних Вьетнама и Сиама вплоть до XIX века.

Новый период истории Ангкор-Вата связан с французской колонизацией. В 1860 году путешественник Анри Муо побывал в Ангкоре и оставил о визите подробные записи. Они стали достоянием широкой публики, и в затерянный среди джунглей город потянулись представители колониальной администрации и ученые. В 1931 году макет Ангкор-Вата показали на выставке в Париже.

Потом была борьба за независимость Камбоджи, гражданская война, режим Пол Пота и медленная нормализация жизни в стране. В девяностые годы прошлого века в Ангкор приходит более-менее организованный туризм, который постепенно становится одной из основных отраслей камбоджийской экономики. До пандемии коронавируса Ангкор-Ват посещало по паре миллионов туристов в год, с 2019-го показатель резко упал и начал восстанавливаться с осени 2021 года, когда ограничения стали постепенно снимать. Сейчас храмовый комплекс посещают по несколько сотен туристов в день, это считается мало. Таким образом у тех, кто доберется до Ангкор-Вата в ближайшее время, появляется уникальный шанс спокойно и обстоятельно изучить все детали этого памятника.

Но не Ангкор-Ватом единым жив познавательный туризм Камбоджи. Как уже было сказано выше, в Большой Ангкор входят сотни храмов разной степени сохранности. И вот самые интересные из них.

Сразу оговоримся, что речь идет именно о храмах, потому что другие сооружения (даже жилища знати и правителей) в прошлом строили из дерева, и эти объекты попросту не сохранились. Зато культовых построек хоть отбавляй.

Осматривать все это лучше, предварительно обосновавшись в "базовом лагере" – каком-нибудь из отелей городка Сиемреапа, расположенного в пяти километрах от Ангкор-Вата. Этот населенный пункт сам по себе ничем не примечателен, зато там есть международный аэропорт и в принципе все, что туристу надо – от магазинов и отелей до ресторанов и ночных клубов.

Если отважитесь на дальнюю вылазку, то к вашим услугам национальный парк на плато Пном Кулен, в сорока с лишним километрах к северо-востоку. Там есть живописный двадцатиметровый священный водопад и развалины первой столицы Камбуджадеши – города Яшодхарапура, построенного в начале IX века при короле Джаявармане II, провозгласившем независимость кхмеров от Явы и объявившем себя царем-богом.

Километрах в десяти к югу от Сиемреапа раскинулось озеро Тонлесап, которое еще называют Великим озером или Камбоджийским внутренним морем и даже сердцем страны – из-за формы, роли в жизни государства и своеобразного пульса, связанного с циклами притока и оттока воды. Там можно посмотреть на быт людей, живущих в домах прямо на воде. Хотя, конечно, зрелище это скорее печальное.

Археологический парк Ангкора рекомендуют посещать "кругами". Большой составляет 26 км, малый, на котором расположены самые популярные достопримечательности – 17 км. Среди них, расположенный в паре километров к северо-востоку от Ангкор-Вата знаменитый храм Та Пром, который был показан в первом фильме про Лару Крофт с Анджелиной Джоли в главной роли. Это святилище выглядит особенно живописно благодаря корням деревьев, охватывающим всю постройку и даже проходящим сквозь нее. В паре километров к северо-западу расположен еще один знаменитый храм – Байон со статуями Будды, в лицах которых просматривается сходство с еще одним правителем империи – Джаяварманом VII, который считается самым могущественным из ее лидеров. Этот деятель и построил последнюю столицу государства в этом регионе – Ангкор Том, на территории которой и находится Байон.

По одной из легенд, ради создания Ангкор-Вата сын Сурьявармана II отказался от права на трон, за что и был прозван "Каменщиком". По другой, создать храм повелел сам бог Индра, чтобы там жил принц Кет Меалеа. Индра хотел поначалу забрать его на небеса (из-за красоты и духовности), но там принц не был принят апсарами из-за своей человеческой природы, и бог решил построить любимцу на земле дом, подобный своему небесному дворцу. Есть и легендарная версия краха Ангкора: якобы бог вызвал катастрофическое наводнение Тонлесапа из-за того, что король утопил в нем сына жреца.

Именно свидетельства об Ангкор-Вате вдохновили Редьярда Киплинга на его "Книгу джунглей".

Первый русский исследователь Ангкор-Вата Виктор Голубев работал там в 20-30-е годы прошлого века и написал по итогам семь томов по архитектуре и скульптурам комплекса.

С какой бы точки вы бы ни смотрели на Ангкор-Ват, увидеть можно только три башни из пяти.

На пике на территории комплекса могли проживать более пяти тысяч человек: жрецов, музыкантов, танцовщиц, певцов, поваров, садоводов, чиновников и т. д.

На содержание всей этой братии уходил труд десятков тысяч крестьян.

На осмотр Ангкор-Вата обычно уходит не менее дня, на весь архитектурный парк лучше выделить несколько дней. Если вы хотите постичь всю глубину кхмерской культуры и истории, лучше воспользуйтесь услугами гида. Если же намерены просто осмотреть руины и погрузиться в атмосферу древности, можете ограничиться путеводителем.

Обязательна удобная обувь, так как расстояния предстоит преодолевать немаленькие. По этой же причине лучше запастись водой.

В стране свободно обращаются доллары, менять их на местные риели необязательно.

Чтобы оценить масштаб и красоту комплекса, лучше не поскупиться на полет на воздушном шаре – 20 долларов за 15 минут. Прогулку предлагают неподалеку от комплекса.

Ехать в Камбоджу лучше всего зимой, лето – сезон дождей, весной слишком жарко.

Как добраться. Удобнее всего – из Сиемреапа на такси, тук-туке или велосипеде. Также из этого города отправляются экскурсии на автобусах. Еще один способ – купить экскурсию в Патайе. Если планируете осматривать не только Ангкор-Ват, но и другие храмы в окрестностях, найдите транспорт с водителем, с ним лучше заранее обговорить маршрут, время и цену. Тук-тук обойдется долларов в 15 на малый круг, автомобиль раза в два дороже. Еще можно арендовать скутер – от 10 долларов в сутки.

Режим работы. С 05:00 до 17:30.

Цены. Действие билетов распространяется на весь архитектурный парк Ангкора. Пропуск на один день обойдется в 37 долларов, на три дня – 62 доллара, на неделю – 72 доллара. Для получения билета нужно будет сфотографироваться, передавать его другим людям нельзя.

В храм разрешается заходить только в одежде, скрывающей плечи и колени.

На территории комплекса нельзя забираться на строения.

Женщинам запрещено прикасаться к буддийским монахам и даже к ним приближаться.

С монахами нельзя фотографироваться.

Запрещено подавать милостыню.

Коротко и по делу. Только отборные цитаты в нашем Телеграм-канале.